우리가 즐겨부르는 "일송정 푸른솔은 늙어 늙어 갔어도 한줄기 해란강은 천년두고 흐른다..."라는 가사로 시작되는 조두남작곡의 선구자 노래비는 중국 용정에 거제시가 세운 것이 아니고 해금강조경의 윤종한씨가 건립한 것으로 밝혀졌다.

해금강조경의 윤종한씨는 거제시와 용정시가 자매결연을 맺어 거룡우호공원을 조성할 당시 거제시측의 공사 등을 도맡아 하기 위해 이곳에 갔다가 명예시민증까지 받았던 거제가 꼽는 유명한 조경전문가이다.

거제시청의 확인 요청에 의해 본인과의 통화를 시도 했으나 연결되지 아니하였으나 객관적 자료에 의해 윤종한씨가 1998.9.3 제작 설립한 것으로 확인됐다.

윤씨와 연결이 되는대로 이 노래비 제작에 얼힌 사연 등을 재 보도할 예정이다. 따라서 이 시비는 거제시가 자매결연 도시를 위해 세운 것이 아니고 자매결연 도시를 위해 파견됐던 윤종한씨 개인이 세운 것임으로 바로 잡는다.

(관련자료)

 선구자 노래비

1. 일송정 푸른솔을 늙 어늙어 갔어도
   한줄기 해란강은 천년두고 흐른다
   지난날 강가에서 말달리던 선구자
   지금은 어느곳에 거친 꿈이 깊었나

2. 용두레 우물가에 밤새 소리 들릴 때
    뜻 깊은 용문교에 달빛 고이 비춘다
       이역 하늘 바라보며 활을 쏘던 선구자
      지금은 어는 곳에 거친 꿈이 깊었나 

3. 용주사 저녁종이 비암산에 울릴 때
   사나이 굳은마음 길이새겨 두었네
   조국을 찾겠노라 맹세하던 선구자
   지금은 어느곳에 거친 꿈이 깊었나
  (윤해영 작사/ 조두남 작곡)
 
    

                ♬ 선구자 노래비 해설

1932년 10월의 어느 저녁 무렵, 만주 모란강변에 있는 한 싸구려 여인숙에 묵고 있던 조두남에게 윤해영이라는 청년이 찾아왔다. 윤해영은 평소 만주의 평원을 무대로 일제와 싸우다가 쓰러져 간 독립투사의 혼을 위로하고 아울러 만주 지역에 사는 동포가 선열을 추모하며 노래 할 수 있는
 장엄하고 위대한 노래가 있어야 한다고 생각해왔다 두 명의 청년은 의기 투합했다.

윤해영은 조두남에게 용정에서의 동포들의 고생과 독립 운동의 상황을 소상하게 들려 주었다. 조두남은 윤해영의 시에  감격하여, "내 민족이 함께 조국의 광복을 기다리고 희망을 잃지 않으며 부를 수 있는 노래를 만들어 달라."는 부탁을 남긴 그 소원에 응하기 위해서 젊은 정열을 기울여 작곡에 착수했다. 독립 투사가 출입하던 일송정의 어느 용정 언덕과 한이 서린 해란강의 물결, 밤이 되면 함께 울던 용주사의 종소리... '

용두레'란 낮은 곳의 물을 높은 곳에서 퍼올리는 농기구로 '용'은 '龍'의 음과 통하고 우물가와 합쳐서 용정(龍井)의 지명을 상징하고 있다. 이렇게 해서 만들어진 곡에는 처음 「용정의 거리」라는 제목이 붙여졌다. 용정이란 북간도 지역에서도 특히 조선 사람이 밀집되어 있던 거리이기도
 했다.

해방 후 이 노래가 국내에 소개되었다. 일반 국민에게는 1960년대 기독교 방송의 시그널로 사용되면서 널리 애창되기 시작하였다. 연변조선족자치주 내에서 한인들에게 가장 많이 알려진  곳은 백두산(중국에서는 장백산이라고 부름) 다음으로  선조의 넋이 어린 용정(龍井)의  일송정(一松亭)이다. 가곡 용정의 노래 <선구자> 때문이기도 하다.

1절부터 3절까지 부르다 보면 용정을 가보고 싶은 충동이 생긴다. 가사 속에 등장하는 고유명사를 찾아가면 훌륭한 용정 관광이 된다. 용두레 우물을 마시며 그 넋으로 민족계몽과 반일기치를 높이든 옛 간도 용정이 아닌가!

'용정의 남산'이라 할 비암산..   사방이 잘 보이는 꼭대기에 일송정 정자가 있다. 일송정에 올라 <선구자>를 힘차게 불러보고. 가사가 공원입장권 뒤에 쓰여있다.   정자 난간에 앉아 사방을 둘러보면 아름답기 그지없다. 석양에 비치는 용정벌과 들녘을 구비구비 흐르는 해란강은 한 폭의 그림을  연상케 한다. 지난 세기 해란강은 조선족 개척민들에게 다시없는 생명의 젖줄이었다.

연변에 벼농사를 도입한 것이 우리 조선족이라고 생각하니 기분이 좋다.
당시 계속되는 재난으로 인하여 가아에 시름하던 영세농민들이 살길을 찾아 이곳에 와서 황무지를 개간한 그들이야 말로 오늘의 연변벌을 일구어 놓은 개척의 선구자들이다. 개척시대 해란강 변에 제일 큰 마을인 용두레촌(龍井村)에 조선 개간민들이 정착한 것은 1870년경이다.
 

1907년 일제(日帝)는 용정에 조선총독부 간도(間島) 파출소를 설치하고 이어 1909년에는 간도 일본총영사관으로 대치하면서부터 용정촌은 점차 평온을 잃어갔다.

3.13독립운동, 청산리대첩, 5.30 반제(反帝)투쟁, 해란강 대학살 등 수백건의 항쟁과 수난을 겪은 용정은 반일투쟁의 중심지였다. 1935년 전후 일제의 혹독한 탄압으로 항일운동이 잠시 위축되고 수많은 투사가 줄줄이 사라져가던 무렵 광복에의 실망과 비탄에 젖은 동포들에게 심기일전 일제타
도의 새로운 용기를 불러일으키려고 내놓은 용정의 노래 <선구자>는 그 시절 용정주민들의 저항심
의 절규였다.

그로부터 50여 성상, 용정인 작사가 윤해영, 작곡가 조두남은 이미 타계하고 이 가곡은 반세기동안 해외에 묻혀있다가 1988년 이해승 등 해외인사들이 선구자의 고향땅 용정에 되돌아 왔다. 일송정 공원에는 일송정에서 약간 떨어진 평지에 일송정 탑이 있고 오른편에는 선구자의 노래비가
, 왼쪽에는 이원수 작사 홍난파 작곡의 "고향의 봄"이 바위에 새겨져 있다.

양편의 돌은 1998년 9월3일 한국의 거제시 해금강 조경사이자 용정시 명예시민인 윤종환씨가 세운 것이다. 일송정 탑 받침대 양옆에는 가곡 <선구자>의 유래가 적혀있다.  일송정에 올라가는 돌계단은 한국 평택시의 주식회사 <솔고>의 임직원 헌금으로 97년에 말끔히 보수되었다. 연길시내버스중에서 용정까지 운행하는 노선이 있다. 버스요금은 5위안(元). 용길
에서 한시간 이내에 용정에 도달한다.

 현재는 조두남이 친일 가요를 작곡했다는 논란 때문에 [선구자]의 인기도 옛날 같지 않다. 게다가 주흥이 무르익은 상황에서 '분위기 깨는 노래' 1, 2위로 지목되는 노래가 「선구자」와 「보리밭」이다. 격세지감을 느끼게 하는 대목이다.  용정시에서 연길로 조금 나오면 낮은 산이 있는데 그정상에 작은 정자가 있다.  이 정자가 선구자라는 노래에 나오는 일송정(一松亭,이쑹팅)이다.

이 일송정에서 보면 해란강이 유유히 흐르는 모습이 보이는데 자신의 나라를 떠나와 외로운 싸움을 했던이들의 깊은 서로움이 느껴지는듯하다. 일송정은 용정시에서 승용차로 10분거리에 있다. 일송정, 용문교, 혜란강, 용두레 모두 「선구자」에 나타나는 지명인데 용정시 소재지안에 있다. 용정시 입구에 들어서면 혜란강과 그 위에 놓인 용문교를 지나게된다.
근처에 오늘날 용정 지명의 유래가되는 용두레가있다
  
(관련기사)

거제시가 용정에 세운 '선구자'노래비 훼손 충격

일송정에 쏟은 거제시 자매결연 의미 퇴색-훼손 배경에 의문

항일 독립유적지의 하나로 한국 관광객들의  발길이 잦은 중국 지린(吉林)성 룽징(龍井)시 일송정에 세워져 있던 2점의 한글  노래비가 지난해 9월 룽징시 당국에 의해 훼손된 이후 6개월째 방치상태에 있으나  훼손배경에 대해서는 조선족 사회 내에서 조차 서로 다른 주장이 나와 충격을 주고 있다. 시멘트를 발라 글자를 알아볼 수 없게 된 노래비는 지난 96년 경남 거제시와 룽징시의 자매결연을 계기로 거제시가 경비를 들여 세운 가곡 `선구자'(윤해영 작사,  조두남 작곡)와 `고향의 봄' (이원수 작사, 홍난파 작곡)으로서, 훼손 행위가 `친일 청산' 차원이라는 주장과 `동북공정' 사업의 일환이라는 주장이 엇갈리고 있다.  옌볜대학 역사학과 박창욱 교수(민족연구소 소장)를 비롯한 역사학자와 류연산, 권철, 최삼용 등 문학가들은 `선구자'의 경우 작사자와 작곡자가, `고향의 봄'은 작곡자가 친일행위를 한 것으로 드러나 '친일 청산' 차원에서 "마땅히 없어져야 할 대상이었다"고 주장했다.  박 교수는 5일 연합뉴스와의 전화통화에서 "지난해 한국에서 '선구자'의 작곡가조두남의 친일문제가 제기돼 마산시에서 시(詩)비 철거 사건이 벌어지자 조선족  사회에서도 이에 대한 논란이 제기돼 7월에 역사학자와 문학인들이 좌담회를 열고 '선구자' 노래비를 철거하기로 결정하고, 룽징시에 철거를 건의했다"고 말했다. 이에 따라 룽징시 문화국은 '선구자'와 '고향의 봄'은 중국의 노래가  아니라는 점, 외국인은 중국에 마음대로 기념비를 세우지 못한다는 이른바 '중국 문물보호 및 기념비 낙성 해당 규정'을 들어 시멘트로 노랫말을 지웠다는 것이다. 박 교수는 "사람 키만한 자연석으로 된 '선구자'와 '고향의 봄' 노래비는  완전히 철거돼야 한다"며 "앞으로 민족연구소는 한국의 민족문제연구소(소장  임헌영)와 함께 '친일파 사전' 발간, 동북지역 친일단체와 친일 인물 연구, 친일파 청산  문제 좌담회 개최 등 '친일청산' 작업을 펼쳐 나갈 것"이라고 밝혔다.  그러나 최근갑 룽징 3ㆍ13기념사업회 회장은 "지난 92년에도 민족학교였던 동흥중학교 출신으로서 부산에 거주하는 이해승 씨가 일송정 '선구자' 노래비를  설립하려다 착공식을 앞두고 한족들의 반발로 파괴된 사실이 있었다"며 "당시 중국은  '주권침해'를 철거 이유로 내세웠다"고 상기시켰다. 최 회장은 이어 "지난해 중국은 조선족들에게 삼관(三觀)교육을 시키는 등 고구려 역사 편입 왜곡, 즉 '동북공정' 사업을 본격적으로 전개하면서 '선구자'  노랫말에 이의를 달기 시작했다"며 "철거 명분을 찾던 중 조선족들의 건의가 올라오자  곧 바로 실행했다"고 설명했다.  기념사업회 회원이며 향토사학자인 룽징시의 한 조선족은 "노래비 훼손과  관련 자세한 내막을 말할 수는 없지만 시기를 기다리고 있다"며 "옌볜의 조선족은 처지가 딱한 소수민족이 돼가고 있다"고 여운을 남겼다. 현지 동포신문의 한 기자는 "현재 내막을 말할 수 있는 조선족들은 없을  것"이라며 "중국은 조선족들이 일송정의 상징인 소나무를 살리려고 네  번씩이나  식목한 것에 대해서도 못마땅하게 여기고 있다"고 말했다.     이같은 논란에 대해, 서길수 고구려연구회 회장은 "'선구자' 노랫말에 독립투사들의 만주(滿州) 지역 활동상을 그린 '말 달리던 선구자~'가 있다. 이를 문제삼아 '동북공정' 사업의 일환으로 노래비를 훼손했을 가능성이 크다"며 "친일행위가  철거의 명분이 되기보다는 노랫말이 조선족에게 좋지 않은 영향을 미칠 수 있기 때문"이라고 주장했다.     한편 룽징 3ㆍ13기념사업회는 국가보훈처 관계자가 참가한 가운데 오는 13일 오전 9시 룽징시 정부 회의실에서 기념식을 하고, 3ㆍ13 묘소를 참배할  예정이다. 거제시는 조상도 시장 시절 용정시와 자매결연을 맺어 현재에도 결연도시로 계속 유지되고 있으나 지금은 양도시의 교류 관계가 소원한 편이다(연합)

거제타임즈  2004-03-05

webmaster@geojetimes.co.kr