양방수의 파푸아 뉴기니 기행문 2편
文明(문명)의 異邦地帶(이방지대) 赤道(적도) 파푸아뉴기니를 가다
     
              文化施設(문화시설)없고 原始(원시)와 共存(공존)
                   7백가지 土俗語(토속어) 혼용
     마을 酋長(추장)의  승낙얻어 敎理指導(교리지도) 50여 公所(공소) 돌면서 미사

공룡의 허리가 잘리어 東西(동서)로 나뉜 것 같은 西部(서부)는 인도네시아 領(영)이고, 東部(동부)는 1975년에 호주로부터 독립한 新生國家(신생국가)다. 종족은 포루투갈의 전성기인 1492년 유럽과 아프리카가 점령되던 15-16세기경에 포루투갈의 航海士(항해사)가 발견, 포루투갈 사람들에 의해 아프리카 인디아 사람들이 동인도네시아를 거쳐 데리고 간 멜라네시아 종족으로, 남쪽 파푸아 사람은 검은 꼽슬머리 인데, 북쪽 뉴기니 사람들은 노란꼽슬 머리로 한눈에 알수 있다.

서부땅은 1848년부터 인도네시아 領(영)인데, 東部(동부)는 南(남)과 北(북)으로 나뉘어 남쪽 파푸아는 1883년부터 1906년까지 英國(영국) 통치하에서 호주로 넘겨졌다. 북 뉴기니는 1883년부터 1914년까지 獨逸(독일) 통치하에서 호주로 통치권을 넘긴 역사와 소용돌이를 겪었다. 선교사들의 진출이 빨라 1983년에는 천주교 100주년의 영광을 맞게된 나라이다.

면적은 우리나라 약 2,5배 정도인데, 인구는 약 300만에 불과하며, 700개의 土俗語(토속어)가 있고, 부족마다 언어가 제각기 달라 선교사들의 전교는 정말 힘든 現實(현실)이다. 言語(언어)는 영어에서 파생된 [피진어: pidgin]로 共用(공용)되며 도시의 學生(학생)들에게는 英語(영어)를 가르치고 있어 英語(영어) 實力(실력)은 놀라울 정도 였다. 

[싸이돌]의 草原(초원)으로 된 활주로를 따라 착륙(3월 26일, 월요일)한 비행장엔 관제탑도 없었고, 몇몇 원주민들이 비행기의 모습과 피부가 다른 異國(이국) 사람의 만남이 신기한 듯 男女老少(남녀노소)모두가 몰려와 일일이 악수를 해주고, 반가히 대해 주었더니 참으로 기뻐했다.

이곳 郡(군) 소재지 [싸이돌] 주민들은 선교사들에 의해 대부분 옷을 걸치는 정도로 가지고 다닐 정도였다. 성당에서 운영하는 초라한 발전소와 원주민을 위한 여관도 있었다. 여관이라야 시멘트 바닥, 시설이라곤 없고, 소낙비를 피해 몰려온 원주민들은 방 바닥 같이 사용했다.

수은주는 섭씨 40도를 웃돌아, 소낙비가 쏟아지면 짙은 안개 모양의 수증기가 더운 공기로 변하여 김이 무럭 무럭 솟아 올라 한증막 같은 더위로 원주민들의 살갗을 검게 태워 타 버린 것 같았다.

신부님이 거처 하시는 숙소도 비를 피할수 있는 함석 지붕에 침대 하나, 모기장 외엔 별 다른게 없는 초라한 창고 같은 곳이였다. 신부님은 [싸이돌]의 팡팡 국민학교에서 교리공부를 담당하고 있다하여 가보았더니 교리 시간에도 ? Я翎?상본을 주어 가며 교리를 가르쳤다. 1950년경에 우리나라 6,25 직후 시골 公所(공소)에서 밀가루 배급을 주며 전교하던 백인 선교사 들을 연상케 했다. 국립병원이 있다고 해서 가 보았더니, 병원 입구에는 간판조차 없고, 환자를 치료하는 公醫(공의)도 없었다.

시설이라고는 함석 지붕과 시멘트 바닥에 원시적인 딱딱한 나무침대 하나뿐이였다. 신부님은 교우 환자들에게 聖事(성사)를 준다든가 안수기도를 해 준다든가 敎理(교리)를 말해 주는 것 외 아무것도 도울수가 없었다.
[싸이돌]의 공소는 700여곳이나 되지만 신부님이 직접 미사를 드리고 다니는 곳은 현재 50여개 마을에 불과하다며 원주민들의 靈魂救靈(영혼구령)을 위해서 신부님은 한숨 지우며 안타까워 하셨다. 마을 추장의 승낙을 겨우 얻게 되면 교리지도와 매일 아침저녁 祈禱文(기도문)을 암기 시키고, 영세를 줄때는 일주일 동안 같이 宿食(숙식) 하면서 [촬고:문답]를 거쳐 2년이란 긴 세월이 지나야 영세를 주었다.

신부님은 獨逸(독일) 신부님에게 오토바이를 빌려 타고 수은주가 40도를 오르내리는 더운 날씨에도 헬멧을 꼭 써야만 했다. 교구청에서 한달에 6만원 정도의 전교비를 받아 공소 방문시엔 차량 기름값과 먹고 사는데도 돈이 필요했다. 원주민 전교 회장들 마저도 3만원 정도의 월급을 주어야만 신부님을 도와 전교 하였고, 50여곳의 공소를 유지 하는데는 최소한 원주민 전교 회장들을 교육시켜 60만원의 유지비가 든다고 했다.

현재 外邦(외방) 전교회에서 지원하지 못하는 실정이라 신부님이 정글을 누비며 원주민들에게 얻어 먹어야 했고, 빠나나 毬じ?얻어 먹어도 무엇인가 대신 주어야 하기 때문에 난처한 때가 한두번이 아니였다. 그러나 신부님이 가는곳 마다 男女老少(남녀노소) 모두가 반가움으로 맞아주어 정글속은 정겨움이 가득했었다.

대낮인데도 정글속은 어둡고, 컴컴하며, 알 수 없는 짐승의 발자국이 간혹 보일뿐. 숲이 우거져 한 발자국도 들어 갈수가 없었다. 아름드리 나무가 길목에 쓰려져 있을때는 자동차도 산속에 두고 목적지 까지 걸어가야만 했을때는 원주민들의 습격이라도 받을 것 같은 음산한 분위기에 이름 모를 새 소리와 풀 벌레 소리가 정글의 적막을 깨고 풀내음이 천지를 진동했다.

가도가도 끝없는 정글을 누비며 저녁 무렵에야 50여명을 영세 시켰다는 [갈라렌] 마을에 도착하여 집도 없는 정글속에서 2차대전때 일본군이 버린 고철로 담을친 움막속.. . 生(생)과 死(사)의 岐路(기로)에서 신음하는 환자에게 종부성사를 주고, 다음 傳敎地(전교지)로 길을 제촉하였다.
                                    梁芳秀(양방수) 바오로(Paul)