3편
         文明(문명)의 異邦地帶(이방지대) 赤道(적도) 파푸아뉴기니를 가다 

 북소리에 맞추어 聖歌(성가) 불러 ,   풀벌레 소리에 寂寞感(적막감)
    아이들 그물망태에 담아 잠재워.  카누 타고 傳敎(전교)길 떠나

김동기 신부님의 전교 생활은 다름 아닌 그들을 내 兄弟(형제) 父母(부모)같이 따뜻하게 사랑해 주는 인간적인 연민의 情(정)이라는 것을 피부로 느끼게 했으며, 어쩌면 아주 파푸아  뉴기니 사람이 되어 버렸구나 할 정도로 변하고 있었다. 특히 [갈라덴]이란 마을이 불타 버려 한국 외방선교회 최재선 주교님과 회원들이 보내준 구호품(담요등)을 눈으로 확인 했을때는 주는 교회의 기쁨을 맛 볼수 있었다.

[반겔:Banger]이란 마을을 수차 전교 방문했으나 추장에게 신부님은 일곱차례나 거절 당했다고한다. 그러나 신부님도 이에 굴하지 않고, 설득에 나섰고, 드디어 추장은 주위 부족 마을 사람들에게 김 신부님의 人品(인품)을 수소문하여 본후에 傳敎(전교) 방문을 허락하여, 이제는 70여명의 모든 住民(주민)들이 교리를 배워 영세를 받고, 열심히 신앙생활을 하고 있었다. 그래서 방문한(3월27일) 그날은 그 보답으로 산속의 야생 닭을 사냥하여 신부님께 선물을 주는 人情(인정)도 있어 무척 감회가 깊었다.

원두막 같은 집안을 둘러 보았으나 옷장이나 살림 도구가 별다른게 없었고, 구부러진 냄비조각과 주전자등을 어디서 구했는지 모르지만, 이런 가재 도구가 전 재산이었다. 문명의 혜택을 전혀 받지 못하는 원주민들의 가벼운 상처는 신부님이 약을 구하여 손수 치료해 주지 않으면 안될 딱한 실정이었다.

한부족의 인원수는 대개 30명에서 70명으로 형성되어 있었다. 마을 공소마다 찿아 다니면서 전교 하는데는 가장 필요한  것이 물과 양식이며 식수가 없는 이곳은 빗물을 받아 저장해 두었다가 마셔야만 했다.

 해발 2,000미터의 고산지대 [텝텝]공소를 방문하는데는 석달이 걸린다고 한다. 날씨가 더워 먹을 양식을 짊어지고 다닐수도 없었거니와 설사 있더라도 원주민들과의 거리감을 없애기 위해서는 同苦同樂(동고동락)하여야만 했다. 바나나를 하나 얻어 먹어도 대신 무엇인가 주어야 하기 때문에 난처한 때가 한두번이 아니였다.

계속되는 더위와 우거진 밀림속을 다녀야 하는 고충도 있지만 그 어느 누구의 도움도 없이 손수 미사 도구를 꾸리고 성구를 준비하여 몇날 며칠을 다녀야 하는 인간적인 외로움은 더욱 견디기 힘든 고통이였다. 곳곳에 야자수나 바나나가 열려있지만, 너무나 높으게 달려 있어 원주민들의 도움 없이는 따 먹을수도 없었고, 그나마 숲속에는 한 발자욱도 들어 갈수가 없었다.

우기철인데도, 찌는듯한 더위와 ? 狗?한차례씩 소낙비가 폭우를 쏟고, 지나갔고. 풀내음이 진동하는 정글을 지나 고산지대로 올라 가면 낮과 밤의 기온차가 심하여 밤에는 털옷을 입어야만 했다. 또 이름 모를 풀 벌레와 새 소리가 정글의 적막을 깨뜨릴뿐 말벗이 있을수 없었다.

인간적인 향수와 고독이 밀려 올때마다 신부님은 오직 성모님께 전구하며 아무도 찿아주지 않는 영혼을 구령하기 위해 주님이 가신길을 따를뿐이라며, 마음의 성전을 이룰수 있도록 하느님께 전적으로 맡끼고, 자기일에 성령의 은사를 받도록 끊임없이기도 한다고 하였다.

아울러 자기의 부족한 점을 기도로써 극복할수 있도록 노력하며 아직까지 자족하지 못한 한국 외방선교회의 성장이 하루 빨리 이루어지기를 바랬다. 서울대 법대를 졸업한 金(김) 신부님에게 누가 명령한것도 아니요, 오직 스스로 선교사로 투신한 거룩하고 갸륵한 생활 그것은 바로 殉敎精神(순교정신)이라고 생각 되었다.

[시사겔 Sisagel 3월28일}이라는 마을에 도착하자 종소리가 정글을 울리더니 한 사람 두 사람 산속에서 모여왔다. 갓난아이를 그물망에 넣어 머리에 걸치고 다니는 모습은 참으로 신기했다. 그들은 신부님이 갖다준 옷을 빨래 한번 한하고 떨어져도 기워서 입지 않아 땀냄새가 지독했지만 신부님은 그 땀냄새 마저도 초월했는지 정글속에서 同居同樂(동거동락)하셨다.

그들도 신부님께 무슨죄를 고백하는지 말없는 질서속에서 聖事(성사)를 보았는데 그 모습은 매우 肅然(숙연)했다. 초막같은 공소 성당에서 미사를 드리면서 북소리에 맞추어 성가를 불렀다.
파리와 모기떼는 대낮에도 극성이었지만 아이들은 그물망에 넣어 나무나 추녀에 매달아 잠 재우는 지혜도 있었다. [야이마스 Yaimas]와 [굼비Gumbi] 공소도 방문 하였다.

筆者(필자)가 어떤 정글 공소를 방문했을때인데 원두막 같은 집안에 두 젊은 청년이 키타(guitar)를 가지고 있어 키타로 노래 한곡조를 들려 줄수 있겠느냐?고 물었더니, 식사도 식사 시간에 하듯이, 노래도 아무때나 부르는 것이 아니라고 했다.

사실 筆者(필자)는 記錄映畵(기록영화)를 촬영하고 있었기 때문에 영화에 담을 배경 음악(back music)이 필요 해서 부탁 했는데 거절했다. 그래서 筆者(필자)는 내가 우리나라 노래를 한곡조 불러 줄수 있으니 대신 해 줄수 있겠느냐고 물었더니, 그러자고 해서 나는 평소에 갈고 딲은 키타 솜씨로 <울며혜진 부산항>의 전주곡에 노래와 <가거라 삼팔선>을 실? ┠?노래를 불러 주었더니, 그제야 그 보답으로 키타(guitar)반주에 두 청년이 신나게 노래를 불러 주어 그때 그 記錄映畵(기록영화)의 배경음악(back music)으로 사용할수 있었다.

이날(3월 29일) 김동기 신부님이 마라리아 病(병)에 걸려 死境(사경: gates of death)에 처했을 때 도와 주신 루터교 신자(원주민) 公醫(공의) 간호원을 찿아가 감사의 뜻을 전하고 [사이돌]을 떠났다.

김진형 신부님이 전교하는 [브라만]은 인구 천명에 신자 600여명으로 특히 이 나라 유일의 신부인 [카스팔디돌] 이곳 본당 신부님은 한국천주교회 200주년 기념 행사에 김남수 총재 주교님의 초청으로 한국에 오신바 있다.

이날(3월 30일)은 이곳 브라만 국민학교에서 전교생들이 운동장에 모여 歡迎式(환영식)을 해 주었는데, 그들은 한결같이 같은 교복을 입고 있었는데, 이유인즉 校服(교복)은 學校(학교)에서만 입고 공부하며, 집으로 갈때는 교복을 벗어 학교에 두고 간다고 했다.

 이날 오후 이곳 헤드수도원(Hearts Brother)을 방문하였고, 이튿날 (3월 31일)은 이곳 브라만 고등학교에서 학생들과 같이 미사를 드리고, 학교 도서실과 수도원을 방문하였다. 그리고 이곳 [라무강] 주변은 길도 없고, 자동차도 갈 수 없는 정글이라 [카누]를 젖는 원주민의 도움을 받아 전교길에 나서기도 했다.
                                       梁芳秀(양방수) 바오로(Paul)