얼마 전 인터넷을 통해 ‘사이버 임진왜란’이란 생소한 용어를 접한 적이 있다. 일본 총리의 독도발언을 계기로 불거진 한, 일 네티즌들의 감정 대립과 ‘K국의 방식’이라는 한국을 비하하는 내용으로 가득찬 한 사이트로 인해, 동해를 넘나드는 사이버 공방이 연일 치열하게 전개 된 일종의 사건이었다.

모두가 알만한 포털사이트에 들어가 ‘독도’나 ‘K국의 방식’이라는 키워드를 입력하면 당시의 생생한 기록들이 줄줄이 장식되어 있다. ‘K국의 방식’에 대항해서 ‘J국 방식’ 이라는 사이트도 등장할 정도로 네티즌의 반응은 뜨거웠다. 언론 매체들도 덩달아 흥분해서 은연중에 한국 네티즌들의 민족감정을 부추기는 멋진 제하의 기사를 연일 토해냈다. 결국 ‘한국측의 판정승(?)’ 정도로 사건은 일단락되었고 현재 ‘K국의 방식’으로의 접속은 불가능 한 상태가 되었다. 물론 ‘J국의 방식’은 건재하지만.

얼마전 인터넷 뉴스 검색을 통해 한 웹칼럼니스트의 글을 보았다.

‘한국 네티즌의 직설법’ 이라는 제하의 글로 속칭 ‘사이버 임진왜란’은 네티즌들의 격분한 직설적 대응과 언론의 무책임함이 빚어낸 소모전이었으며, 일본에 대한 피의 보복보다는 오히려 차분하고 은유적인 방식으로 꾸짖어 일본 네티즌의 자정능력을 기대해야 한다는 내용이었다.

필자의 생각에 동의하지만 뭔가가 결여된 느낌을 지울 수 없다. ‘K국의 방식’과 같은 조악한 사이트에 일일이 대응할 필요는 없겠지만 그들의 주장에 논리적으로 대응할 수 있는 준비가 필요할 듯 하다. 익명성이 때로는 무기가 될 수 있는 인터넷 공간에서 감정을 절제하기란 쉬운일이 아니며 대응논리가 정확히 준비되지 않을 때 폭발의 가능성은 크다고 할 수 있을 것이다. 차분하고 은유적인 방식으로 꾸짖기 위해선 준비가 필요하다.

기자는 85주년 2.8 독립선언 기념식(동경 YMCA) 문화행사를 취재하고 기사를 작성하기 위해 자료를 찾던 중에 ‘K국의 방식’ 보다 충격적인 사이트를 방문하게 되었다(www.lastkorean.com)

‘K국의 방식’이라는 사이트는 일전에 접속해 본적이 있지만 주로 한국을 비하하기 위한 사진들의 나열에 지나지 않았었다. 하지만 이 사이트는 보다 공격적이었다.

‘K국의 방식’에 비해 충격적인 영상이 넘쳐나는 것은 아니지만, 나름대로의 근거(사료 등)를 제시해 가며 역사적 진실을 왜곡하고 있다. 무시해버리면 그만이겠지만, 페이지 뷰가 2만을 넘어간 것을 보면 무시하는 것이 능사는 아닐 것이다.

제주도는 오키나와의 왜인들이 건설한 국가?

싸이트의 이름은 대일본 야끼니쿠 문화연구소(大日本?肉硏究所)로 페이지 서두에 야끼니쿠 문화와 코리아 연구를 목적으로 한다고 밝히고 있다. 전반적인 구성은 웹 전문가가 만들었다고 보기엔 조악한 측면이 없지 않지만 나름대로 다양한 카테고리를 담고 있다. 초반부의 카테고리에는 싸이트의 운영목적(?)에 부합하는 김치와 야끼니쿠의 역사를 기술하고 있다.

당시 조선에서는 소금의 생산이 금지되어 고추를 대신넣은 것이 김치이고, 주요 재료인 고추도 토요토미 히데요시가 조선 출병을 할 때 발을 따뜻하게 하기 위해서 신발속에 넣고 간 것이 한국 전파의 계기가 되었다고 한다. 야끼니쿠의 역사는 싸이트 이름에서도 밝혔듯이 본 연구소의 전공(?)으로 상당한 분량의 텍스트와 사진까지 곁들여 소위 ‘진정한 역사’를 설명하고 있다. 조선인들은 거의 소고기를 먹을 기회가 없었으며, 주로 개고기와 돼지고기, 심지어는 인육(人肉)을 먹었다는 내용과 함께 그런 식문화가 가능했던 시대배경도 설명하고 있다.

또한 독립기념관에 전시된 일제하 고문 광경은 왜곡된 것으로 이미 조선시대에 존재했던 고문일 뿐만아니라, 오히려 일본이 조선통치를 통해 전근대적인 조선의 형법 체계를 근대적으로 정착시킨 공로가 있다고 참고 문헌까지 제시하면서 관련 논문을 링크시켜 놓는 친절함까지 서비스하고 있다.

 이외에도 창씨개명은 일본의 정책으로 이루어진 것이 아니라, 조선인 스스로가 선택한 것으로 당시의 헌병대 명부 및 명함 등을 근거로 제시하면서 한국 정부가 의도적으로 은폐한 사료라고 강조하고 있다. 2차세계대전 중이었던 1938년 부터 1943년까지 일본군에 입대한 조선인 지원병 현황을 열거하면서, 당시 많은 조선인이 지원했으나 실제 수용에는 한계가 있어 경쟁률이 30-40배에 이르렀다는 내용도 보인다.

어김없이 독도에 대한 이야기는 등장하며, 제주도가 당시 오키나와에 살던 왜인들이 건설한 독립된 국가였다는 주장을 ‘삼국사기’와 ‘일본서기’의 내용을 인용해 가며 주장하고 있다. 이 밖에도 종군위안부는 ‘금전을 댓가로 한 조선인에 의한 매춘’이었다는 천인공로할 망언과, 애국지사였던 김구 선생에 관한 내용은 차마 입에 담지 못할 내용으로 점철되어 있다.

표현의 자유는 진실을 말할 때 존중될 수 있다!

한국에서 바라보는 일본이라는 국가에 대한 일반인들의 정서, 지식에 비해 한국을 제대로 알고 있는 일본인들은 상대적으로 많지 않다. 한국하면 그저 기무치(김치), 야끼니꾸(구운고기) 정도로 생각하는 일본인들이 많은게 현실이다. 이런 현실에서 해당 사이트가 한국에 대한 그릇된 편견과 역사관을 전달하고, 게다가 논리라는 무기까지 쥐어주지 않을까 염려스럽다.

표현의 자유는 보장되어야 한다. 또한 일본내에서 일본어로 운영되는 사이트이기에 딴지를 걸고 싶은 생각도 없다. 그렇다고 ‘K국의 방식’ 때와 같은 소모전을 부추기고 싶은 생각은 더욱 없다. 다만 진실이 왜곡되어 선량한 일본인들에게 전파될 것이라는 우려와 함께, 감정으로 얼룩진 진흙탕 싸움을 종식시키기 위해서라도 비하적인 공세에 대응할 수 있는 논리적인 근거를 착실히 준비할 때가 아닌가 생각된다. < 퍼온 곳: 월간 아리랑>