10편
     文明(문명)의 異邦地帶(이방지대) 赤道(적도) 파푸아뉴기니를 가다. 
                결혼 예물로 조개 껍질 교환
                暴雨(폭우)도 재앙으로 믿어
               출산아기 재에 굴린 뒤 씻어내
                祖上(조상) 두개골까지 지켜.

韓國(한국) 天主敎會(천주교회) 創立(창립) 200주년을 맞이하여 김수환 추기경님이 5년동안 司牧敎書(사목교서)를 내 보냈는데 내용이 200주년을 지내는 정신운동의 根幹(근간)을 이루고 있다.

 맨 처음 아주 좁은데서 시작하여 각 사람이 성화되고, 이것이 바탕이 되어야 그위에 다른일이 전개된다고 해서 80년에는 [가정 성화의 해] 81년에는 [개인적으로 보다 이웃으로 하는 [이웃 전교의 해] 82년에는 이웃보다 공동체를 위해서 [본당공동체의 해] 83년에는 기초 단위의 교회인 [교구 공동체의 해] 84년에는 교구 공동체의 차원을 넘어서 전국 교회가 믿음과 사랑속에 하나되는 [전국 일치의 해]로 교황님이 오셔서 103위 복자를 聖人品(성인품)에 올린 뜻있는 한해를 보냈다. 

85년에는 복음적인 삶을 구현하는 빛이 되기 위해 증거하는 [증거의 해]로 정했다. 증거란 회개하므로 하느님과 화해하고 용서로 이웃과 화해하며, 사랑으로 이웃과 나눌 때 진정으로 증거 할 수 있다. 이제 한국 교회가 성숙한 교회로 증거하는 것은 世界敎會(세계교회)에 공헌하는 뜻으로 교황님이 가장 念願(염원)하시는 西歐社會(서구사회)에서 부족한 선교사 파견이다. 지난날 수만명의 선교사들을 傳敎地方(전교지방)으로 파견하던 歐美(구미) 各國(각국)의 聖召(성소)가 감퇴되어 선교사 파견이 중단될 위기에 있으니, 한국교회와 같은 司祭(사제) 志望者(지망자)가 많은 젊은 교회가 이제 선교사를 양성해서 파견해야 할것이라고 지난 1975년에 교황청 포교성성 장관 [로씨] 추기경이 방문하여, 한국 주교들에게 선교사 파견을 간곡히 요청했다.

너희는 온 세상을 두루 다니며 모든 사람들에게 복음을 선포하라!(마르코 16:15)는 그리스도께서 내리신 명령을 따라 교회는 선교를 근본사명으로 삼고 있다.(선교교령2)  신자들은 누구나 신앙을 전파하고 선교를 할 의무가 있다.(교회 헌장 17) 인간은 누구나 하느님의 부르심을 받고, 있으며 하느님의 백성이 되기를 원하신다. 그러므로 복음선교는 해도 되고 안해도 되는 것이 아니라 교회의 근본적인 소명이고, 책임이다.

사도 바오로는 기쁜 소식을 전하지 않으면 앙화가 미칠것이라(고린도 9:16)고 했다. 교회는 복음 선포를 위한 곳이다. 하느님의 말씀을 전하고 성사로서 은총을 베풀고, 미사성제로써 그리스도께서 이루신 구원사업을 영속시키기 위하여 교회는 존재한다. 복음 전교를 영원생명에 관한 내용으로만 선포한다면 완전한 전교? ?할수없다. 복음이 인간의 현실적인 생활과 동떨어지면 아무런 의미도 줄수 없다.

 교회가 전교할 내용은 個人(개인)의 權利(권리)와 義務(의무), 家庭生活(가정생활), 社會(사회) 共同生活(공동생활), 國際關係(국제관계), 平和(평화), 正義(정의)등으로 이것들에 대한 명백한 견해를 나타내고 있다.(사목헌장 47:52) 또한 기아와 질병, 문맹, 부정, 정치적 비리, 등으로 부터 충만한 해방을 위한 노력의 복음전교 이기도 하다.

 이러한 복음전교가 고통과 궁핍중에 있는 이웃에 대한 복음적 사랑을 증거 하는 것이며 예수그리스도께서 친히 가르치고 실천한 것으로 교회 또한 이렇게 실천하도록 가르치고 있다. 교회가 선포하는 복음의 핵심적인 내용은 하느님께서 우리 인간을 사랑하셔서 성령과 함께 예수그리스도를 세상에 나게 하시어 모든 인간을 영원한 생명으로 이끌어 주셨다는 것을 증거하는 것이다.

그러고 볼 때 파푸아뉴기니에 이미 한국교회가 선교지로 결정한 사실은 뗄 수 없는 숙명적인 관계로 맺어졌다. 그들에게 하느님이 누구시며, 우리를 위해 어떻게 하셨는지 알려줄 책임과 의무를 대신하는 宣敎司祭(선교사제)들에게 뜨거운 사랑으로 지원해야할 책임과 의무가 있다. 食水(식수)가 귀한 그들은 아기가 태어나면 잿더미에 굴려서 씻기는 원시적인 생활을 하며, 成年(성년)이 되면 코뚜레를 한다.

 결혼시엔 예물로 조개껍질, 칼, 화살, 돼지, 개등을 돈대신 사용한다. 老年(노년)이 되면 祖上(조상)의 두개골을 納骨堂(납골당: laying one's ashes to rest)에 안치하고 지킨다. 祖上(조상)의 뼈를 누군가가 함부로 다루면 재앙이 내린다고 믿는다. 비가 오는것도 재앙으로 믿고, 화를 내는 祖上(조상)에게 비를 멎게하고 살려 달라고 祖上(조상)의 이름을 차례로 부르면서 외치는 族長(족장)의 두려움에 질린 한 젊은이는 돼지도 바치지 않았고, 목거리도 훔쳤다고 절규하며 울며 사죄한다.

돼지도 큰 것을 바치고 목거리도 훔치지 않고, 모든 것을 바칠테니, 祖上(조상)의 靈魂(영혼)은 노여움을 풀고 비를 멎게 해달라고 절규한다. 비가 그치면 祖上(조상)이 노여움을 풀어서 그쳤다고 믿는다. 마을 어귀에 있는 나무에 귀신 붙어 마을에 재앙이 있다고 믿고 나무를 자른다. 또는 물이 神(신)이라고 믿고 있는 部族(부족)들이 아직까지 存在(존재)하는 파푸아뉴기니 사람들에게 福音(복음)이 人間(인간)의 현실적인 생활과 동떨어지면 아무런 의미도 줄수 없다는 敎會(교회의 입장에서 관심을 가져 주어야만 될 것이다. [끝]
                                           梁芳秀(양방수) 바오로(Paul)